soal b.indonesia

expr:id='"post-" + data:post.id'>

Bacalah dengan seksama!
“Jadi, kita akan kuburkan dia di Sirnaraga?” katanya pelan-pelan, setengah ditunjukan kepada dirinya sendiri. Sholeha tidak bisa menjawab. Ia mesti berpikir panjang. Ia mau mnegtakannya, tapi Ia segera ingat pada yang lain. “tapi, kita sudah kawinkan dia. Dan dia sekarang sudah jadi istri Sumarto. Apa yang akan dikatakan oleh Sumarto?”. Pikirannya makin tidak enak kalau mengingat soal itu. Ia memang sudah keberatan ketika suami Sholeha dipanggil orang dari kampung Sawah untu mngobati Pak Murad. Sebagai mantra kesehatan di sekitar situ memang tidak ada dokter. Suami Sholeha sering siminta petolongan. Namun ia tahu betul Pak Murad ayah Murni. Murni sekarang menjanda karena suaminya meniggal dunia. Suami Sholeha salimg mencintai dengan Murni ketika sedang bujang dan gadis. Mereka tak dpat melaksanakan maksud hatinya sebab Murni dipaksa kawin.




53. Penyebab terjadinya konflik kutipan cerpen tersebut adalah …
a. suaminya mengobati Pak Murad yang sakit
b. suaminya serig diminta pertolongan karena tidak ada dokter
c. sholeha tidak dapat menentukantempat penguburan anaknya
d. suaminya akan bertemu dengan Murni anak Pak Murad
e. Murni yang pernah dicintai suaminya sudah menjanda

Semua siswa yang bersekolah di SMA Negeri 6 Bandung, memiliki hak untuk mendapatkanpelajaran tambahan dari guru. Rita merupakan siswa baru di SMA Negeri 6 Bandung.
54. Kalimat yang tepat untuk melengkapi silogisme di atas adalah …
a. Rita tidak berhak mendapat pelajaran tambahan karena dia siswa baru
b. Rita pasti akan mendapatkan pelajaran tambahan
c. Rita memiliki hak untuk mendapat pelajaran tambahan
d. Rita ingin mendapat pelajaran tambahan
e. Rita tidak mungkin mendapat pelajarn tambahan.

“Arkian maka tengah Perdadna Menteri Tusataputi duduk berkata-kata dengan Raja Gungkana Dewa itu. Maka tiba-tiba Candra Hasan pun datanglah duduk bersama-sama dengan Raja Gungkana Dewa itu. Maka Perdana Menteri Gungkana Dewa heranlah.”

“Alkisah maka tersebutlah perkataannya Candra Hasan duduk dengan tangisnya itu seseorang dirinya di tengah hutan padang pada malam itu. Arkian maka ngerilah hatinya itu. Maka beberapa pun dicarinya akal hendak beradu itu tiadalah boleh beradu, dari sebab tersengatlah perihnya akan jarinya itu sudah terkerat. (hikayat Candra Hasan)

55. Unsur intrinsik yang menonjol pada cuplikan hikayat di atas adalah…
a. gaya bahasa
b. latar
c. penokohan
d. sudut pandang
e. alur

Cermati kutipan puisi berikut dengan seksama!

Andai esok tak ada lagi mentari
Arah langkah berhenti seketika
Langit berubah warna kelabu
…
bunga-bunga mendadak layu

56. Kalimat bermajas untuk melengkapi bagian rampung di atas adalah…
a. Pembawa berita bercerita
b. Udara dingin sekali
c. Tanpa lentera akan gelap sekali
d. Angin dan embun pagi berhenti menyapa
e. Gerimis pun mulai reda lagi

57. Suasana yang tercermin dari puisi di atas adalah…
a. kebhagiaan
b. keantusiasan
c. keputusasaan
d. kesedihan
e. semangat menyambut hari esok

58. Bacalah penggalan cerita berikut dengan seksama!
(1)Aku fikir aku telah tertidur beberapa jam karena pengaruh sampanye dan letusan-letusan bisu dalam film itu. (2)Lalu ketika aku terbangun, kepalaku terasa terguncang-guncang.(3) Aku pergi ke kamar mandi. (4)Dua dari tempat duduk di belakangku diduduki wanita tua dengan sebelas kopor berbaring dengan posisi yang sangat tidak karuan. (5)kacamata bacanya dengan rantai manik-manik beradu di atas lantai dan sesaat aku menikmati kedengkianku untuk tidak mengambilnya.
Kalimat yang tepat untuk menyambungkan kalimat keempat dan kelima adalah…
a. Seperti mayat yang terlupakan saat perang
b. Melakukan hal yang tidak berguna
c. Ruangan di sekitarnya berantakan
d. Seperti hendak memuntahkan sesuatu
e. Tidak peduli pada orang lain

59. Dari kutipan cerpen di atas kalimat pengganti untuk nomor 3 agar menjadi kalimta yang padu adalah…
a. Aku melihat ke sekitarku
b. Aku berputar-putar mencari makanan
c. Tak aku menemukan sesuatupun di sana
d. Lalu aku pulang
e. Akupun pingsan


60. Bacalah kutipan resensi berikut dengan seksama
cerita ini baik dan midah ditangkap. Pengarang menyajikan masalah yang actual dan sering kita jumpai sehari-hari.
Semuanya dapat diterima akal sehat dan todak membosankan. Pengarang menjelaskan secara panjang lebar karakter tokoh-tokohnya. Jadi, ceritanya tidak kabur. Sayang pengarang sering mengulang-ulang kisah sedih. Dalam satu buku, mungkin lebih dari empat kisah.
Kalimat resensi yang mengungkapkan kekurangan buku adalah…
a. Cerita dapat diterima akal sehat dan tidak membosankan
b. Karakter tidak tergambar dengan cepat dan membaca berulang-ulang
c. Kebosanan dapat diatasi oleh pembaca
d. Sayang, pengarang sering mengulang-ulang kisah tentang kesedihan
e. Cerita diungkapkan selayaknya cerita biasa

Barangkali bukan suatu kebetulan bila Linus Suryadi AG menyelesaikan lirik prosanya, Pengakuan Pariyem, pada tanggal 28 Oktober 1980. Barangkali bukan suatu kebetulan juga bila Romo Y.B.Mangunwijaya menghadiahkan romannya, Burung-Burung Manyar, kepada saya dengan coretan “kagem Dimas Umar Kayam…” pada tanggal 17 Agustus 1981.
Apa yang “suatu kebetulan” dengan tanggal-tanggal tersebut? Kecuali bahwa tanggal-tanggal tersebut adalah tanggal-tanggal yang dianggap “keramat” oleh bangsa Indonesia. Apa karena sukses kedua buku tersebut yang telah berhasil memikat perhatian begitu banyak pembaca dalam waktu yang begitu singkat? Bukan. Tanggal keramat suatu bangsa bukankah tidak relevan dengan sukses penjualannya buku-buku? Tanggal-tanggal keramat itu jadi relevan karena warna dan gaya yang unik dari kedua buku itu…
(Multilingualisme…:Umar Kayam)
61. Simpulan isi yang tepat penggalan esai di atas adalah…
a. tanggal-tanggal yang dianggap keramat oleh Umar Kayam
b. kesuksesan sebuah buku ditentukan oleh kekeramatan tanggal
c. pengakuan Pariyem dan burung-burung manyar merupakan buku yang memilki warna dan gaya yang unik
d. bangsa Indonesia memiliki budaya mengeramat tanggal-tanggal tertentu
e. ada kolerasi tekat antara tanggal-tanggal dan penyelesaian dan kesuksesan sebuah buku
Bacalah artikel di bawah ini!
BANDUNG, (PRLM).- Antrean panjang dari jalur Jl Pasirkoja yang menuju perempatan Jl Sukarno Hatta Bandung karena mengalami macet panjang, akibat banjir besar yang semakin menjadi-jadi pada titik pertemuan perempatan jalan tersebut, Jumat (20/11) petang sampai Magrib. Akibatnya, antrean hampir sepanjang 1,5 km terjadi di Jl Pasirkoja dan antrean sepanjang ratusan meter kembali terjadi di Jl Sukarno-Hatta sebelah Barat.
Sejumlah pengguna jalan maupun pengelola perkantoran yang kebanjiran, umumnya mengeluhkan buruknya sistem pembuangan air di sepanjang jalan dan pemukiman yang dinilai tak memadai di sepanjang jalur bersangkutan. Selain itu, buruknya sistem sanitasi dan tak tertibnya dalam pembuangan sampah di jalur pemukiman, menjadi salah satu penyebab semakin parahnya situasi banjir. (A-81/das)***

62. Kalimat yang tepat untuk mengkritik penggalan artikel di atas adalah…
a. seharusnya mobil-mobil tidak boleh mangantri di perempata jalan
b. masyarakat seharusnya lebih antisipasi agar kejadian seperti ini tidak tejadi berulang-ulang
c. maka dari itu jangan buang sampah sembarangan
d. semua pihak bertanggung jawab atas kebanjiran ini
e. harusnya mobil-mobil tidak boleh lewat jalan yang banjir

Puisi
Karangan bunga

Tiga anak kecil
Dalam langkah malu-malu
Datang ke Salemba
Sore itu
Ini dari kami bertiga
Pita hitam dalam rangkaian bunga
Sebab kami ikut berduka
Bagi kakak yang ditembak mati
Siang tadi

63. Isi puisi di atas menyatakan …
a. karangan bunga
b. tiga anak kecil
c. sore itu
d. kedukaan
e. pita hitam

“Oo, kau marah Pak Tua? Ah, sudah tua suka marah-marah!”
“Huss! Apa kau anggap aku ini Pak Tuamu?”
“Oo, iya! Tentunya aku harus memanggilmu mbah, ya! Aku lupa, sungguh. Tapi sebetulnya awal tadi telah aku ingatkan jika aku bersalah. Siapa bersalah wajib diingatkan. Jika tidak demikian? Coba gambarka betapa banyak kesalahan yang akan kuperbuat selanjutnya?”. Kakek itu tertunduk. Wajahnya berubah terang. Lalu bicara dengan suara yang tidak berdaya. “betulkah bicaramu? Aku sudah nampak sangat tua?”
“Mengapa?”
“Lantas kau kau panggil mbah?”
“Hihihi! Pertanyaanmu itu! Kau sekatang kentara sekali merasa sedih! Mengapa? Apakah karena umurmu yang lanjut, apa karena tidak tahu bahwa kau sudah tua?”
“jangan bersenda gurau, Kenes, aku betul-betul bertanya!”


64. Karakter kakek pada penggalan cerpen di atas adalah…
a. pemarah
b. pendendam
c. pemalu
d. perasa
e. penyuabar


65. Bacalah penggalan novel berikut dengan seksama!

Badri dan Lena sudah lama menikah dan kini telah dikaruniai dua orang bayi yang demikian rapat jarak kelahirannya. Mereka kawin dengan pesta yang meriah dan upacara adat yang tradisional. Dan semenjak itu Badri tinggal di rumah mertuanya, seperti juga suami-suami lainnya di Minangkabau. Pola hidup yang matrilineal yang tidak disukai Badri ketika masa remajanya, ternyata demikian indah dalam kenyataannya setelah ia menikahi Lena.. Kalkulasi biaya hidup yang mencemaskannya dulu, ternyata pula tidak perlu diributkan. Malah ketika anaknya yang kedua lahir, Lena dianjurkannya sendiri untuk berhenti menjadi guru.

Unsur ekstrinsik yang terdapat pada penggalan novel di atas adalah...
a. kondisi sosial
b. biografi
c. ekonomi
d. budaya
e. latar

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan...

kiamat 2012 ???

expr:id='"post-" + data:post.id'>

Adanya ramalan bahwa dunia akan berakhir pada tanggal 21 Desember 2012 tentunya tidaklah membuat risau apalagi ketakutan didalam diri seorang mukmin yang mengimani perkara-perkara yang ghaib, yang mengimani bahwa segala sesuatu yang terjadi di alam ini adalah atas kehendak Allah swt dan apabila Dia swt tidak berkehendak maka sesuatu itu tidak akan terjadi.

Ramalan akan terjadinya kiamat tahun 2012 itu disandarkan pada penemuan beberapa ahli astrolog kuno serta para ahli astronomi modern. Diantara yang menjadi sandaran dari astrolog kuno adalah ;

1. Suku Maya.

Suku yang tinggal di teluk antara Guatemala dan Meksiko ini pada tahun 700 SM—menurut para arkeolog—dianggap memiliki kemajuan didalam perhitungan tentang waktu dan penanggalan. Suku ini memiliki keterikatan yang kuat dengan kepercayaan yang mereka yakini sehingga mereka pun memasukan waktu-waktu peribadahannya didalam pembuatan penanggalannya.

Suku Maya membuat perhitungan bahwa didalam satu tahun terdapat 18 bulan yang setiap bulannya terdiri dari 20 hari dan mereka menambahkan lagi 5 hari untuk peribadahannya sehingga setahun sama dengan 365 hari. Didalam penanggalannya itu mereka pun meramal akan terjadinya berbagai musibah, seperti kelaparan, banjir besar, perubahan iklim hingga berakhirnya bumi yang menurut penanggalan mereka jatuh pada tanggal 21 Desember 2012.

Tanggal 21 Desember 2012 bertepatan dengan tahun 5126 M yaitu tanggal berakhirnya perhitugan panjang mereka yang sudah dimulai sejak tanggal 31 Agustus 3114 SM.

2. Buku-buku ramalan Cina

Seorang penulis yang bernama Fahd Amir al Ahmadi mengatakan bahwa banyak ilmuwan yang bersepakat dengan suku Maya ini akan adanya kejadian besar pada tahun 2012. Di Asia, hal yang sama telah ditunjukkan oleh berbagai buku yang ditulis oleh para astrolog Cina bahwa keturunan Dinasti Chang—yang menguasai Cina sejak tahun 1766 SM—akan berlangsung selama 3778 M (yang bertepatan dengan tahun 2012 M)

3. Nostradamus

Di Perancis juga terdapat ramalan yang dibuat oleh seorang astrolog yang bernama Nostradamus bahwa planet-planet di angkasa akan berantakan pada akhir tahun 2000 yang akan mengakibatkan hancurnya kehidupan setelah 12 tahun.

Sementara diantara para ahli astronomi modern yang mendukung ramalan kiamat tahun 2012 ini adalah :

1. Seorang ilmuwan matematika Jepang yang bernama Haido Itakawa pada tahun 1980 mengatakan bahwa planet-planet matahari akan tersusun didalam satu garis dibelakang matahari—dan kenyataan satu-satunya ini akan mengakibatkan kejadian di angkasa raya yang luar biasa yang bisa menghentikan kehidupan yang ada diatas permukaan bumi pada Agustus 2012.

2. Perihal kiamat tahun 2012 ini juga diberitakan oleh berbagai Jurnal Ilmiah Amerika yang bersumber dari NASA pada beberapa tahun terakhir bahwa teleskop yang diletakkan oleh NASA di ruang angkasa telah menemukan sebuah planet lain yang besarnya hampir sama dengan matahari dan dinamakan Nibiru.

NASA juga memberitakan bahwa planet Nibiru ini memiliki kekuatan magnet yang sangat besar yang hampir sama dengan yang dimiliki matahari sehingga hal yang sangat membahayakan apabila planet ini mendekati orbit peredaran bumi. Dan diperkirakan bahwa planet Nibiru akan mendekati bumi dalam jarak yang memungkinkan bisa disaksikan dengan jelas oleh penduduk Asia Timur pada tahun 2009 bahkan akan memasuki orbit bumi pada tahun 2011 dan seluruh penduduk bumi akan dapat menyaksikannya sehingga ia bagaikan sebuah matahari yang lain. (http://forums.al3almi.net)

Menurut sumber lainnya disebutkan bahwa pada tahun 2012 plenet Nibiru ini akan memasuki bagian dalam dari tata surya kita sehingga menyebabkan gangguan gravitasi.
Namun demikian pendapat diatas juga mendapatkan banyak sanggahan dari para ahli arkeologi maupun astronomi, diantara pendapat mereka :

1. Terkait dengan akhir penanggalan panjang suku Maya maka ada yang mengatakan bahwa kalaulah benar tahun 5126 M yang bertepatan dengan tahun 2012 M adalah tahun berakhirnya penanggalan mereka yang diyakini pula dengan berakhirnya dunia maka bukanlah berarti bahwa dunia ini akan hancur (kiamat) dikarenakan menurut kosmologi suku Maya bahwa bumi diciptakan 5 kali dan dihancurkan 4 kali. Dengan demikian siklus kalender Maya boleh berakhir, namun siklus baru akan kembali berulang.. dan membawa hal baru bagi penghuni bumi. (http://langitselatan.com)

2. Para ahli yang mebantah teori ini mengatakan: “Ramalan2 itu benar2 tidak ada dasarnya sama sekali, apalagi di kebudayaan Maya yang kita kenal,” kata Stephen Houston, profesor antropologi di Brown University, yang adalah juga ahli tulisan hieroglif Maya. “Penggambaran bangsa maya tidak pernah menyebut2 hal ini.” katanya. Bangsa maya melihat bahwa tanggal tersebut adalah tanggal kalender mereka, tapi kemudian mengulang kalender mereka kembali tanpa adanya bencana sama sekali.

3. Sementara mengenai teori planet Nibiru, bantahan yang ada dari seorang ahli di NASA mengatakan "Kami saja sampai sekarang masih berdebat soal Pluto, tiba2 ada orang yang mengatakan adanya planet Nibiru, dari mana ini? Lucu sekali, kami sampai sekarang belum bisa menemukan planet lain, sudah ada yang menemukan planet Nibiru pula, tanpa ada konfirmasi dari mana berita itu muncul." (http://www.kapanlagi.com)

Kiamat Menurut Pandangan Islam

Kiamat merupakan hal ghaib yang harus diimani oleh setiap muslim dan yang hanya diketahui oleh Allah swt saja seperti banyak disebutkan didalam Kitab-Nya maupun Sunnah Nabi saw, diantaranya :

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ

Artinya : “Mereka menanyakan kepadamu tentang kiamat: "Bilakah terjadinya?" Katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan tentang kiamat itu adalah pada sisi Tuhanku; tidak seorangpun yang dapat menjelaskan waktu kedatangannya selain Dia. kiamat itu Amat berat (huru haranya bagi makhluk) yang di langit dan di bumi. kiamat itu tidak akan datang kepadamu melainkan dengan tiba-tiba". mereka bertanya kepadamu seakan-akan kamu benar-benar mengetahuinya. Katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan tentang bari kiamat itu adalah di sisi Allah, tetapi kebanyakan manusia tidak Mengetahui". (QS. Al A’raf : 187)

Ibnu Katsir mengatakan bahwa firman Allah,”Katakanlah:’Sesungguhnya pengetahuan tentang kiamat itu adalah pada sisi Tuhanku; tidak seorangpun yang dapat menjelaskan waktu kedatangannya selain Dia.” Adalah perintah Allah swt kepada nabi-Nya saw apabila beliau saw ditanya tentang waktu terjadinya kiamat maka hendaklah beliau saw mengembalikan pengetahuan tentang itu kepada Allah swt. Sesungguhnya Dia lah yang menjelaskan waktu kedatangannya atau mengetahui kejelasan perkara itu dan kapan kepastian waktunya. (Tafsir Ibnu Katsir juz III hal 518)

يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا

Artinya : “Manusia bertanya kepadamu tentang hari berbangkit. Katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan tentang hari berbangkit itu hanya di sisi Allah". dan tahukah kamu (hai Muhammad), boleh Jadi hari berbangkit itu sudah dekat waktunya.” (QS. Al Ahzab : 63)

Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar ra bahwasanya Rasulullah saw bersabda,”Kunci-kunci ghaib itu lima,’Sesungguhnya hanya pada sisi-Nya sajalah pengetahuan tentang hari kiamat, dan Dia-lah yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada didalam rahim. Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya besok, dan tiada yang seorangpun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” (HR. Bukhori)

Al Qurthubi menyebutkan pendapat Ibnu Abbas yang mengatakan bahwa kelima kunci-kunci ghaib tersebut tidaklah ada yang mengetahuinya kecuali Allah swt. Hal itu juga tidak diketahui oleh para malaikat, para Nabi yang diutus. Maka barangsiapa yang menganggap bahwa dirinya mengetahui sesuatu tentang itu semua maka orang itu telah mengingkari Al Qur’an dikarenakan ia telah menyalahinya. (Al Jami Li Ahkamil Qur’an juz XIV hal 400)

Dan juga jawaban Rasulullah saw ketika ditanya oleh Malaikat Jibril tentang kapan terjadinya kiamat maka beliau saw besabda,”Orang yang ditanya tidak lebih mengetahui daripada yang bertanya.” (HR. Muslim) Hadits tersebut menjelaskan bahwa diri Rasulullah saw dan juga orang yang bertanya (Jibril) tidaklah mengetahui tentang waktu terjadinya kiamat.

Syeikh Yusuf al Qaradhawi pernah ditanya tentang akan hancurnya alam ini pada tahun 2012 ?! Beliau menjawab bahwa ini termasuk pembicaraan tentang sesuatu yang akan datang, menerobos tabir masa yang akan datang, menyingkap apa-apa yang mungkin terjadi pada anda besok atau lusa, dan itu semua tidaklah ada yang mengetahuinya kecuali Allah swt.

وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا

Artinya : “Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya besok.” (QS. Luqman : 34)

Seseorang mungkin mengetahui sesuatu dengan berbagai indikatornya akan tetapi hal itu hanyalah sebatas dugaan bukanlah kepastian.

وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ

Artinya : “dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati.” (QS. Luqman : 34)

Sebagaimana diungkapkan seorang penyair :

Kami menjalani apa-apa yang telah dituliskan atas kami
Dan telah dituliskan pula atasnya untuk dia jalani
Dan barangsiapa yang telah dituliskan kematiannya di suatu tempat
Maka tidaklah dia akan mati di tempat yang lainnya.

Allah lah yang mengetahui kebenaran hakikinya bahkan terhadap berbagai penafsiran tentang alam semesta ini, perkembangan alam maupun kehidupan yang seluruhnya merupakan teori-teori, sepertihalnya teori ledakan besar, teori ini dan itu. Dan sebagaimana sebuah teori maka ada pula sebagian ilmuwan lainnya yang melakukan penyanggahan terhadapnya dengan berbagai teori lainnya dan begitulah selanjutnya.

Adapun hakekat kebenarannya didalam permasalahan ini tidaklah ada yang mengetahuinya kecuali Allah swt sebagaimana disebutkan didalam Al Qur’an. (www.qaradawi.net)

Wallahu A’lam

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan...

indonesia .gempa lagi??

expr:id='"post-" + data:post.id'>

Gempa Maluku Tak Sebabkan Kerusakan Gedung dan Korban Jiwa

Minggu, 25 Oktober 2009 | 10:16 WIB

TEMPO Interaktif, Jakarta - Gempa berkekuatan 7,3 skala Richter yang mengguncang perairan Saumlaki, Maluku pada pukul 21.40 WIB tadi malam tidak menimbulkan kerusakan infrastruktur, korban luka, maupun korban jiwa.

Menurut Kepala Pusat Penanggulangan Krisis Departemen Kesehatan Rustam Pakaya, getaran masih terus terjadi di Maluku namun kondisi di sana tetap aman. "Tidak ada korban luka, jiwa, ataupun kerusakan (bangunan)," kata Rustam saat dihubungi Tempo, Minggu (25/10).

Gempa yang mengguncang Maluku itu terjadi beberapa kali. Di antaranya berkekuatan 7,3 skala Richter di 6,23 Lintang Selatan-130,60 Bujur Timur Perairan Saumlaki dengan pusat gempa di kedalaman 165 kilometer. Dan gempa berkekuatan 5,3 skala Richter di 151 kilometer barat daya Tual, Maluku pada pukul 07.35 WIB.

"Gempa terjadi di Maluku tenggara barat, Maluku tenggara barat daya, hingga Papua Barat, di kepala cendrawasih. Tapi Ambon sama sekali tidak berguncang," ujar Rustam. Meski gempa terjadi beberapa kali, Rustam menepis kemungkinan adanya tsunami.

Masyarakat sekitar, kata dia, sempat mengalami kepanikan. Karenanya sekitar 500 orang dari tim kesehatan di Ambon dan Pusat Krisis Regional Sulawesi Selatan telah bersiaga menghadapi kemungkinan jatuhnya korban gempa. Mereka akan langsung bergerak saat dibutuhkan.

Saat ini beberapa anggota tim telah melakukan pencarian kemungkinan adanya korban. "Hingga sekarang belum ada laporan korban gempa," ujar dia.

Meski getaran masih terasa, keadaan di Maluku telah kondusif. Masyarakat pun sudah kembali beraktivitas.

CORNILA DESYANA

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan...

SOAL UJIAN NASIONAL

expr:id='"post-" + data:post.id'>

PROGRAM STUDI IPA ( kode P 45 )
TAHUN PELAJARAN 2008/2009
1. Perhatikan premis – premis berikut !
- Jika saya giat belajar maka saya bisa meraih juara
- Jika saya bisa meraih juara maka saya boleh ikut bertanding
Ingkaran dari kesimpulan kedua premis di atas adalah ….
a. Saya giat belajar dan saya tidak boleh ikut bertanding
b. Saya giat belajar atau saya tidak boleh ikut bertanding
c. Saya giat belajar maka saya bisa meraih juara
d. Saya giat belajar dan saya boleh ikut bertanding
e. Saya ikut bertanding maka saya giat belajar
2. Akar – akar persamaan 2x2 – 6x + 2m – 1 = 0 adalah dan . Jika = 2 , maka nilai m adalah ….
a. 3
b.
c.
d.
e. ½
3. Jika p dan q adalah akar – akar persamaan x2 – 5x – 1 = 0, maka persamaan kuadrat baru yang akar – akarnya 2p + 1 dan 2q + 1 adalah ….
a. x2 + 10x + 11 = 0
b. x2 – 10x + 7 = 0
c. x2 – 10x + 11 = 0
d. x2 – 12x + 7 = 0
e. x2 – 10x – 7 = 0
4. Diketahui . Nilai 3x = ….
a. 15
b. 5
c.
d.
e.
5. Jika grafik fungsi f(x) = x2 + px + 5 menyinggung garis 2x + y = 1 dan p > 0, maka nilai p yang memenuhi adalah ….
a. – 6
b. – 4
c. – 2
d. 2
e. 4
6. Diketahui prisma segitiga tegak ABC.DEF. Panjang rusuk – rusuk alas AB = 5 cm, BC = 7 cm dan AC = 8 cm. Panjang rusuk tegak 10 cm. Volume prisma tersebut adalah … cm3.
a. 100
b. 100
c. 175
d. 200
e. 200
7. Luas segi 12 beraturan dengan panjang jari – jari lingkaran luar 8 cm adalah … cm2.
a. 192
b. 172
c. 162
d. 148
e. 144
8. Diketahui kubus ABCD.EFGH, panjang rusuk kubus 12 cm. Titik P terletak pada perpanjangan rusuk DC sehingga CP : DP = 1 : 3. Jarak titik P dengan bidang BDHF adalah … cm.
a. 6
b. 9
c. 12
d. 16
e. 18
9. Balok ABCD.EFGH dengan panjang AB = BC = 3 cmdan AE = 5 cm. P terletak pada AD sehingga AP : PD = 1 : 2 dan Q pada FG sehingga FQ : QG = 2 : 1. Jika adalah sudut antara PQ dengan ABCD, maka tan = ….
a.
b.
c.
d.
e.
10. Himpunan penyelesaian persamaan sin2 2x – 2 sin x cos x – 2 = 0, untuk 0 x 360 adalah ….
a. { 45,135 }
b. { 135,180 }
c. { 45,225 }
d. { 135,225 }
e. { 135,315 }
11. Lingkaran L ( x + 1 )2 + ( y – 3 )2 = 9 memotong garis y = 3. Garis singgung lingkaran yang melalui titik potong antara lingkaran dan garis tersebut adalah ….
a. x = 2 dan x= –4
b. x = 2 dan x= –2
c. x = –2 dan x= 4
d. x = –2 dan x= –4
e. x = 8 dan x= –10
12. Dalam suatu segitiga ABC diketahui cos A = dan cos B = . Nilai sin C = ….
a.
b.
c.
d.
e.
13. Diketahui sin = , sudut lancip. Nilai dari cos 2 = ….
a. – 1
b. – ½
c.
d.
e. 1
14. Perhatikan table distribusi nilai ulangan matematika berikut ini !

Nilai Frekuensi
11 – 20 2
21 – 30 5
31 – 40 8
41 – 50 3
51 – 60 1

Modus dari data pada table adalah ….
a. 33,75
b. 34,00
c. 34,25
d. 34,50
e. 34,75
15. Disebuah kelas di SMA Y, terdiri dari 30 orang siswa. Pada kelas tersebut akan dipilih 3 orang sebagai pengurus kelas yang menjabat sebagai ketua kelas, wakil ketua dan sekretaris. Banyaknya cara memilih yang mungkin terjadi adalah ….
a. 24.360
b. 24.630
c. 42.360
d. 42.630
e. 46.230
16. Dari seperangkat kartu bridge diambil dua kartu sekaligus secara acak. Peluang yang terambil dua kartu king adalah ….
a.
b.
c.
d.
e.
17. Suku banyak f(x) jika dibagi ( x – 2 ) sisa 1, dibagi ( x + 3 ) sisa –8. Suku banyak g(x) jika dibagi ( x – 2 ) sisa 9, dibagi ( x + 3 ) sisa 2. Jika h(x) = f(x).g(x), maka sisa pembagian h(x) dibagi x2 + x – 6 adalah ….
a. 7x – 1
b. 6x – 1
c. 5x – 1
d. 4x – 1
e. 3x – 1
18. Diketahui f(x) = x2 + 4x – 5 dan g(x) = 2x – 1. Hasil dari fungsi komposisi ( g o f )(x) adalah ….
a. 2x2 + 8x – 11
b. 2x2 + 8x – 6
c. 2x2 + 8x – 9
d. 2x2 + 4x – 6
e. 2x2 + 4x – 9
19. Garis l menyinggung kurva y = 6 di titik yang berabsis 4. Titik potong garis l dengan sumbu x adalah ….
a. ( 4,0 )
b. (–4,0 )
c. ( 12,0 )
d. (–6,0 )
e. ( 6,0 )
20. Seorang petani menyemprotkan obat pembasmi hama pada tanamannya. Reaksi obat tersebut t jam setelah disemprotkan dinaytakan dengan rumus f(t) = 15t2 – t3. Reaksi maksimum tercapai setelah ….
a. 3 jam
b. 5 jam
c. 10 jam
d. 15 jam
e. 30 jam
21. Nilai = ….
a. – 8
b. – 6
c. 4
d. 6
e. 8
22. Nilai = ….
a.
b.
c.
d.
e. ~
23. Nilai = ….
a. – 2
b. – 2
c. –½
d. –¼
e. 0
24. Diketahui balok ABCD.EFGH dengan koordinat titik sudut A(3,0,0), C(0, ,0), D(0,0,0), F(3, , ,4), dan H(0,0,4). Besar sudut antara vector , dan adalah ….
a. 150
b. 300
c. 450
d. 600
e. 900
25. Diketahui koordinat A(–4,2,3), B(7,8, –1) dan C(1,0,7). Jika wakil vector , wakil vector maka proyeksi pada adalah ….
a.
b.
c.
d.
e.
26. Bayangan garis 2x – y – 6 = 0 jika dicerminkan terhadap sumbu x dilanjutkan rotasi pusat O sejauh 900 adalah ….
a. 2x + y – 6 = 0
b. x + 2y – 6 = 0
c. x – 2y – 6 = 0
d. x + 2y + 6 = 0
e. x – 2y + 6 = 0
27. Titik A’(3,4) dan B’(1,6) merupakan bayangan titik A(2,3) dan B(–4,1) oleh transformasi yang diteruskan . Bila koordinat peta titik C oleh transformasi T2oT1 adalah C’(–5,–6), maka koordinat titik C adalah ….
a. (4,5)
b. (4, –5)
c. (–4, –5)
d. (–5,4)
e. (5,4)
28. Uang Adinda Rp. 40.000,00 lebih banyak dari uang Binary ditambah dua kali uang Cindy. Jumlah uang Adinda, Binary dan Cindy Rp. 200.000,00, selisih uang Binary dan Cindy Rp. 10.000,00. Jumlah uang Adinda dan Binary adalah ….
a. Rp. 122.000,00
b. Rp. 126.000,00
c. Rp. 156.000,00
d. Rp. 162.000,00
e. Rp. 172.000,00
29. Menjelang hari raya Idul Adha Pak Mahmud hendak menjual sapi dan kerbau. Harga seekor sapid an kerbau di Jawa Tengah berturut – turut Rp. 9.000.000,00 dan Rp. 8.000.000,00. Modal yang ia miliki adalah Rp. 124.000.000,00. Pak Mahmud menjual sapid an kerbau di Jakarta dengan harga berturut – turut Rp. 10.300.000,00 dan Rp. 9.200.000,00. Kandang yang ia miliki hanya dapat menampung tidak lebih dari 15 ekor. Agar mencapai keubtungan yang maksimu, maka banyak sapid an kerbau yang harus dibeli adalah ….
a. 11 sapi dan 4 kerbau
b. 4 sapi dan 11 kerbau
c. 13 sapi dan 2 kerbau
d. 0 sapi dan 15 kerbau
e. 7 sapi dan 8 kerbau
30. Diketahi matriks , B = dan C = . Jika A + B – C = , maka nilai x + 2xy + y adalah ….
a. 8
b. 12
c. 18
d. 20
e. 22
31. Hasil dari
a.
b. + C
c. + C
d. + C
e. + C
f. + C
32. Hasil = ….
a.
b.
c.
d.
e.
33. Diketahui = ….
a. 1
b.
c. 3
d. 6
e. 9
34. Luas daerah yang diarsir pada gambar dapat dinyatakan dengan ….


a.
b.
c.
d.
e.
35. Perhatikan gambar !
Jika daerah yang diarsir diputar mengelilingi sumbu Y, maka volume benda putar yang terjadi adalah …
satuan volume.

a.
b.
c.
d.
e.
36. Diketahui suatu barisan aritmetika dengan U3 + U9 + U11 = 75. Suku tengah barsan tersebut adalah 68 dan banyak sukunya 43, maka U43 = ….
a. 218
b. 208
c. 134
d. 132
e. 131
37. Jumlah tiga bilangan barisan aritmetika adalah 45. Jika suku kedua dikurangi 1 dan suku ketiga ditambah 5, maka barisan tersebut menjadi barisan geometri. Rasio barisan geometri tersebut adalah ….
a. ½
b. ¾
c. 1½
d. 2
e. 3
38. Diketahi segitiga ABC siku – siku sama kaki seperti pada gambar. Jumlah semua panjang sisi miring AC + AB + BB1 + B1B2 + B2B3 + … adalah ….
a. 18 ( + 1 )
b. 12 ( + 1 )
c. 18 + 1
d. 12 + 1
e. 6 + 6
39. Perhatikan grafik fungsi eksponen :
Persamaan grafik fungsi invers pada gambar adalah ….

a. 2 log x
b. –2 log x
c. 2log x
d. ½log x
e. ½ log x
40. Akar – akar persamaan 5x+1 + 52–x = 30 adalah a dan b, maka a + b = ….
a. 6
b. 5
c. 4
d. 1
e. 0

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan...

Idul Fitri dan Fenomena Alienasi

expr:id='"post-" + data:post.id'>

Sabtu, 19 September 2009 | 18:50 WIB

TEMPO Interaktif, Jakarta - Hari Idul Fitri tiba, suatu hari dalam kehidupan kaum muslim yang sering disebut sebagai hari kembali kepada kesucian ('id al-fitr) atau hari kemenangan (yaum al-fath). Meskipun demikian, kelahiran kembali umat Islam dalam bentuknya yang suci kali ini sesungguhnya menimbulkan banyak renungan dan tanda-tanda. Antara lain, bahwa Idul Fitri kali ini kita rayakan di tengah kecenderungan pada lapisan atau kelompok sosial tertentu ke arah situasi keterasingan atau alienasi.

Fenomena alienasi yang tampil dengan ciri masyarakat yang serba boleh (permissive society) dalam masyarakat modern digambarkan oleh Roderic C. Meredith sebagai "Curse of Western Society". Permissive society, demikian Roderic melanjutkan, tidak mengakui adanya kebenaran abadi (eternal truth). Sebab, ia didoktrin oleh psikologi permisif yang mengajarkan: "There is no eternal truth, there can be fixed by which we can judge any issue, no way knowing what is right or wrong and certainly, no God to look for guidance" (Tak ada kebenaran abadi, segala persoalan dapat kita pastikan dan putuskan, tak ada jalan untuk mengetahui apa yang benar dan yang salah, dan sudah pasti, tak ada Tuhan untuk mencari bimbingan).

Secara historis, kecenderungan semacam itu memang pernah terjadi dalam masyarakat Arab pra-Islam. Dan tampaknya, kini hadir kembali dalam sejarah masyarakat modern yang menganut paham permisivisme, ultraliberal, dan semacamnya, yang teralienasi dari nilai spiritualitas-religius, tak terkecuali bangsa Indonesia, yang notabene mayoritas muslim.

ilustrasietapa tidak? Meski kita telah masuk orbit reformasi, ironisnya, kini kita justru berada dalam kekuasaan para elite politik, bahkan ulama dan intelektual dari negeri seribu etnis ini, yang hanya sibuk berebut kekayaan dan kue-kue kekuasaan dengan cara-cara tribal. Kasus suap dan korupsi yang kian menggurita di semua lini kehidupan adalah bukti konkret bahwa moralitas politik dan ekonomi, bahkan moralitas keagamaan, kini hanya sebatas komoditas politik dan ekonomi yang indah dan manis di bibir, tapi diragukan berfungsi mengontrol perilaku mereka.

Lengkap sudah teror bagi rakyat. Bukan hanya aksi teror Noor Din M. Top dan sekutunya, tapi juga teror mental para elite kita yang kini malah berburu dan berebut kursi lima tahun ke depan. Nafsu dan syahwat kekuasaan, yang mestinya menjadi energi utama demi mewujudkan kesejahteraan rakyat, kini dibelokkan hanya untuk tujuan kemewahan kekuasaan. Lalu, bila ada satu hal yang kiranya dapat berperan secara maksimal untuk meluruskan kembali yang melenceng, memelihara dan meningkatkan moralitas individu, masyarakat, dan bangsa, itu adalah agama. Hari raya Idul Fitri kali ini semestinya memberi momentum untuk memulai hal itu.

Misi agama
Secara substansial, misi utama setiap agama dengan kitab sucinya dimaksudkan untuk mempertemukan kehendak dan kasih Tuhan di satu sisi, dengan kehendak dan perjalanan manusia di sisi lain. Demikian juga agama Islam dan syariat yang dibawa oleh Nabi SAW, termasuk di dalamnya ibadah puasa yang sangat pribadi itu, sejatinya dimaksudkan untuk menyadarkan umat manusia agar mampu melihat realitas lain yang lebih tinggi dan hakiki, yaitu Realitas Ilahi yang Maha Hadir (omnipresent).

Benar bahwa sains dan teknologi telah memperpendek jarak suatu negara dengan negara lain, planet yang satu dengan planet lain. Namun, kedekatan itu tidak berarti menjamin eratnya persahabatan di antara sesama manusia, dan tidak pula berarti bahwa pengalaman dan perjalanan spiritualnya semakin mendalam. Artinya, semakin jauh dan sejauh-jauh pengembaraan manusia dengan sains dan teknologinya, bila tanpa visi keilahian, mereka akan tetap terkungkung dan melingkar-lingkar dalam orbit bumi yang selalu dihadapkan pada jalan buntu dalam upayanya meraih pengetahuan.

Pada saat yang sama, karena terlalu mengagung-agungkan sains dan teknologi, mereka menjadi manusia-manusia yang teralienasi dari nilai spiritualitas-religius, dan membuat mereka menjadi positivist. Pandangan dunia yang dibangun di atas premis positivis-empiris ini pada gilirannya akan membawa implikasi pada penolakan realitas yang berada di luar jangkauan indra dan rasio.

Dalam konteks inilah, visi dan kesadaran spiritualitas yang dibangun melalui ibadah puasa menjadi sangat urgen dan diyakini akan mampu menembus kabut kegelapan yang menghalangi pandangan nurani, karena inti spiritualitas terletak pada wilayah batin (inner life). Maka, sangat relevan jika dimensi spiritualitas itu mampu hadir dalam proses transformasi sosial, yang wilayah operasionalnya terletak pada dataran struktural, atau titik beratnya pada dimensi praksis dari perilaku seseorang dalam jaringan-jaringan institusi masyarakat.

Kesadaran manusia
Dalam perspektif Islam, kesadaran spiritualitas berimpit erat dengan kesadaran manusia. Artinya, semakin tinggi kesadaran keberagamaan seseorang, semestinya semakin tinggi pula kualitas kemanusiaannya, dalam kondisi dan situasi yang bagaimanapun. Ini berarti, nilai kemanusiaan hanya bisa dipahami ketika semua perilaku lahir-batinnya diorientasikan kepada Tuhan, dan dalam waktu yang bersamaan juga membawa implikasi konkret terhadap upaya meningkatkan nilai-nilai kemanusiaan. Pendeknya, manusia tidak bisa dipahami tanpa keterkaitannya dengan Tuhan dan keterkaitannya dengan manusia lainnya dalam kehidupan sosial.

Kiranya benar apa yang dikatakan oleh Imam al-Ghazali dalam karya magnum opus-nya, Ihya' Ulumuddin, bahwa, "Aktivitas kemanusiaan yang tidak diterangi cahaya Ilahi bagaikan orang yang berjalan di atas lorong setan yang gelap. Dan orang yang sekadar percaya kepada Tuhan, tetapi tidak menumbuhkan sifat-sifat atau nilai-nilai spiritual-religius di dalam dirinya, ia bagaikan iblis yang gentayangan."

Senada dengan hal itu, W.M. Dixon dalam bukunya The Human Situation mengatakan, agama merupakan dasar yang kuat bagi moral. Lebih lanjut Dixon menulis, "Religion truth or false, which is attendant belief in God and world to come, has been on the whole. If not the only, at least we may belief a stout bulwark of morality" (Agama, salah atau benar, yang mempercayai adanya Tuhan dan dunia mendatang, telah lengkap. Jika tidak satu-satunya, paling tidak kita harus percaya sebagai dasar yang kuat bagi moralitas).

Nah, selama bulan Ramadan, jasmani dan rohani kita telah digodok untuk beribadah dan bermuamalah secara proaktif agar menjadi manusia yang bermoral dan bertakwa. Manusia yang lebih mengenali jati dirinya sebagai manusia yang lemah. Manusia awam yang gampang dikotori oleh debu duniawi. Ini berarti, setelah ber-Idul Fitri, setiap orang semestinya akan mengalami reaktualisasi diri sebagai manusia primordial, sosok manusia baru yang suci. Sinyal ketuhanan dan kemanusiaannya pun tak meredup, bahkan kian kuat meski Ramadan telah lewat.

Tak ada lagi selingkuh kekuasaan serta dusta atas janji-janji politik, karena nafsu liar kekuasaan telah tertundukkan setelah menjalani terapi rohaniah sebulan penuh. Saat itulah berlaku makna simbolik Idul Fitri, yakni kembalinya manusia kepada fitrah kemanusiaan. Sosok manusia yang dekat dengan Tuhan, manusia yang suci, bermoral, bertakwa, serta tidak teralienasi dari nilai-nilai spiritual-religius.

* MAKSUN, Dosen Fakultas Syariah IAIN Walisongo, Semarang

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan...

cobaan di bulan ramadhan

expr:id='"post-" + data:post.id'>

6. Al An'aam
63. Katakanlah: "Siapakah yang dapat menyelamatkan kamu dari bencana di darat dan di laut, yang kamu berdoa kepada-Nya dengan rendah diri dengan suara yang lembut (dengan mengatakan: "Sesungguhnya jika Dia menyelamatkan kami dari (bencana) ini, tentulah kami menjadi orang-orang yang bersyukur"."

4. An Nisaa'
79. Apa saja nikmat yang kamu peroleh adalah dari Allah, dan apa saja bencana yang menimpamu, maka dari (kesalahan) dirimu sendiri. Kami mengutusmu menjadi Rasul kepada segenap manusia. Dan cukuplah Allah menjadi saksi.

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan...

cobaan di bulan ramadhan

expr:id='"post-" + data:post.id'>

Innalilahi wa innailahi raajiun...

Setelah beberapa saat kita tak mendengar bencana gempa, di saat Indonesia sedang ribut tetang masalah teroris.
Gempa berkekuatan 7,3 Skala Richter yang berpusat di 142 km barat daya Tasikmalaya, Jawa Barat, tersebut juga menyebabkan 305 orang terluka dan 40 orang hilang.

Jumlah korban meninggal dunia di Provinsi Jawa Barat dilaporkan sebanyak 32 orang dengan rincian enam orang di Kabupaten Bandung, 11 orang di Cianjur, empat orang di Garut, tiga di Kabupaten Tasikmalaya, satu orang di Kota Tasikmalaya, enam orang di Banjar dan satu orang di Sukabumi.

Guncangan gempa juga menyebabkan satu orang meninggal dunia dan 38 orang terluka di DKI Jakarta. Gempa juga mengakibatkan rumah penduduk dan bangunan publik rusak.

Mungkin semua itu adalah teguran dari Allah SWT kepada kita semua, agar tetap  mengingat-Nya. 
mungkin itu juga wujud rasa kasih sayang Allah sama kita, agar kita bersabar di bulan suci ini. dan dengan kesabaran itu kita akan dapat pahala yang lebih di bulan ramadhan ini.


Semoga kita diberikan kesabaran dan kemampuan untuk menghadapi semua cobaan ini. amin.

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan...